¿Avance o retroceso?

La importancia actualmente de las Tecnologías de la Información y Comunicación puede verse reflejada en como han permitido llevar la globalidad al mundo de la información, facilitando la comunicación entre las personas e instituciones no solo a nivel de la comunidad o el estado sino que también a nivel mundial, con lo que ha conseguido eliminar barreras espaciales y temporales, que no hace demasiado tiempo se consideraban infranqueables. En una sociedad cambiante como la que vivimos, la escuela se encuentra con la gran oportunidad de integrar esta realidad y de hacer participar a toda la comunidad educativa activamente endecha realidad.
Una forma de hacer participe a toda la comunidad educativa es incorporar el ordenador dentro de las aulas y el entorno domestico de nuestros alumnos a través de de distintos medios como la información a padres, fomentando el uso y participación por todo el profesorado para que los alumnos puedan verlo como un instrumento de uso cotidiano en la realidad cotidiana escolar. Los alumnos de hoy tienen tan interiorizados medios como el cine o la televisión que no llegarían a considerarlos como innovaciones en su uso educativo, es por esto junto con la red de internet ya parte de su lenguaje y de su vida, y por tanto un sistema educativo moderno debe incorporarlo para poder llegar de manera efectiva a cada alumno del centro.

Los medios de comunicación social tienen una presencia constante en la sociedad actual, los aprendizajes que las personas realizamos informalmente a través de nuestras relaciones sociales, de las TIC y los demás medios de comunicación social, de la televisión, y especialmente de Internet, cada vez tienen más relevancia en nuestro bagaje cultural y se ve reflejada en el día a día y por supuesto en el mundo escolar.
Por tanto la utilización de esta herramienta en la enseñanza comporta la obtención de la máxima rentabilidad de cuantos recursos personales y tecnológicos tenga, o pueda alcanzar el centro, y su eficacia dependerá de una aplicación planificada y selectiva de dichos recursos. Podemos por tanto afirmar que para la implantación de las tecnologías de la información y la comunicación en los centros y en el aula se hace necesario que éstas sean introducidas de forma progresiva y sistemática, a través de un plan que posibilite la coordinación del profesorado y le permita enriquecerse con las aportaciones de todos los profesionales. Las tecnologías de la información y de la comunicación se deben poner sistemáticamente al servicio de los objetivos de la educación a través del aprendizaje de habilidades participativas, comunicativas y de colaboración, a través de actividades críticas y creativas.

Letra con mucho significado

Esta canción habla de las guerras de las malvinas , el cual el cantante argentino "Leon Gieco" cuenta las consecuencias , las desgracias que pasaron los soldados argentinos y de los problemas políticos que había en ese momento.

Estoy aquí sentado,bajo del pequeño sol
El que nos dio águila y también gorrión.
¿Que hacer con el silencio,cuando la cabeza estalla?
¿como parar la impotencia de no poder hacer nada?
porque querer matar a tus hijos
es para que duela años la sangre.
Ayer por no querer a la patria,
y ahora por quererla demasiado.
Leyes viejas,mas genocidios
mal presagio para la vida.
Con la luz llena de sombras,y con el sol en sufrimiento
vuelvo a mi casa de rodillas,y aquí mis amigos muertos.
En un país enfermo,todas las cartas sobre la mesa,
jugando juegos perversos,entre fútbol y guerra.
Sangre de gloria,odio contra amor
dioses y bestias,locura y dolor.
Abriré las puertas de este vació
porque el destino me lanzo hacia arriba.
Leyes viejas,mas genocidios
mal presagio para la vida.
Insistiré con un mar de rosas,
y construiré,sobre cenizas.
Tendré un sueño nuevo en mis manos
y luchare para que sea justicia.
Las mejillas de mis hijos en mis labios,
y encontrare en sus ojos un nuevo descanso.
Leyes viejas,mas genocidas
mal presagio para la vida.

50 años de ayuda

Actualmente hay muchisimas personas que tienen una situacion desfavorable, no cuentan con recursos suficintes para sobrevivir, les falta el agua, la comida, un hogar digno...o tal vez para conseguir almentos o agu necesitan recorrer largas distancias para lo que emplean grandes cantidades de timpo.

Este añ Manos Unidas cumple 50 años de trabajo solidario. 50 años llenos de buenas obras, llenos de oportunidades para personas que les es muy dificil superar el dia a dia. Esta fundacion empzo unicamente con un grupo de profesionales del ámbito educativo y de la salud, que empezaron con un proyecto de 500 pesetas de presupuesto en cambio, con el paso de los años, esta organización a ido creciedo, con el apoyo de mas personas e instituciones logrando proyectos con grandes presupuestos pudiendo ayudar a millonesde personas y repercutiendo en la vida de las generaciones venideras, con educacion, salud y otos servicios necesarios para superar el dia a dia.
En estos momentos la Delegacion de Manos Unidas de Alcalá de Henares cuenta con tres grandes proyectos:

- ÁFRICA: Kenia. En Nairobi. Abastecimiento de agua para la población de Mitaboni, en beneficio de 4400 personas. Aportamos al proyecto 85.119 €.

- ÁFRICA: R.D. de Congo. Ampliación de un colegio en la zona de Ghana, en la población de Likasy y ampliación de de un comedor-escuela en beneficio de 1.500 niños y niñas. Aportamos 2.900 €.

-ASIA: India. En la ciudad de Maharashtra, reparación del tejado de un colegio y ampliación del mismo para beneficio de 1.500 niños y niñas. Aportamos 4.000 €.


Tenemos que ser conscientes de que con un poquito de la ayuda de cada uno de nosotros, la vida de muchas personas puede cambiar. Nosotros tenemos la suerte d vivir donde vivimos, abrir el gifo y ver caer el agua, poder ir a la escuela, tener una educacion y una posibilidad de futuro que muchas persona no tienen, por eso con la aportcion, aunque sea pequeña, que demos podremos hacer que miles de personas cuenten con un futuro, una educacion y una oportunidad de tener ua vida digna.¿Qué cuesta dar un poco de tu parte para lograr que alguien viva mejor?No es tan importante la cantidad mientras tengas ganas de ayudar a quien mas lo necsita.

Manos Unidas

Manos Unidas es una Organización no gubernamental para el Desarrollo (ONGD) de la Iglesia católica, formada por voluntarios. Su finalidad es la de luchar contra el hambre, la pobreza, el subdesarrollo y las causas que lo provocan.
Nació de manos de mujeres en 1960, cuando las Mujeres de Acción Católica hicieron suyo el llamamiento de la FAO y lanzaron en España la campaña contra el hambre en el mundo, dedicando una jornada a recoger fondos mediante una colecta en parroquias y colegios, destinada a los países de África y la India. Esa jornada se celebra desde entonces el segundo domingo de Febrero y ha alcanzado gran popularidad en la sociedad española. Aún conservando esa originaria identidad femenina y católica, toda persona, mujer o varón, de buena voluntad puede colaborar con Manos Unidas.
Está presente en todo el territorio español a través de 71 Delegaciones. Las artífices de la Campaña contra el Hambre tomaron en el año 1978 el nombre de Manos Unidas, ONGD, que ha logrado una amplia penetración social y gran credibilidad. Sus fondos proceden de la citada colecta anual, de las cuotas de sus socios y de donativos. Desde su fundación sus trabajos se han centrado en dos actividades complementarias: sensibilizar a la población española para que conozca y sea consciente de la realidad de los países en vías de desarrollo. Y apoyar y financiar proyectos en África, América, Asia y Oceanía para colaborar con el desarrollo de los pueblos del Sur.
Asimismo, desde sus comienzos, quedaron definitivamente establecidas las prioridades, vigentes hoy en día, a la hora de seleccionar los proyectos que se apoyan y que son: Desarrollo agrícola; Promoción educativa; Atención sanitaria; Promoción de la mujer y Promoción social. En 2008 cuenta con más de 96.000 personas entre socios, voluntarios y colaboradores, y sólo 203 profesionales contratados.
El compromiso de Manos Unidas con la transparencia se materializa en un informe anual de auditoría. Desde la primera recaudación 3.000 € se ha llegado en 2005 a 60.000.000 €. Ese mismo año se apoyaron 1.206 proyectos repartidos en 64 países.
Manos Unidas pertenece al Consejo Pontificio Cor Unum, que el Papa Pablo VI creó en 1971 para que le ayudara a cumplir el deber de la caridad universal por un mundo más justo. En 1986 Manos Unidas promovió como cofundadora la Coordinadora de Organizaciones No Gubernamentales para el Desarrollo en España (CONGDE) cuya presidencia asumió.
Desde 1998, Manos Unidas es miembro de pleno derecho de la alianza de Cooperación Internacional para el Desarrollo y la Solidaridad (CIDSE), constituida por 14 organizaciones de desarrollo católicas, establecidas en Europa y Norte de América que dependen de la Conferencia episcopal de su país.
Junto con Cáritas Española y el Centro de Investigación y Documentación Africanas (CIDAF), Manos Unidas funda en 2003 una nueva asociación, la Fundación SUR que tiene por objeto el estudio e investigación de la problemática humana, social, económica y política de los países empobrecidos de África.

La nueva ley del aborto

El Consejo de Ministros ha aprobado hoy un cambio histórico en la regulación del aborto en España. Veinticuatro años después de que dejaran de ser delito algunas interrupciones voluntarias del embarazo, una nueva normativa comienza su andadura y será enviada al Parlamento. El aborto quedará incluido dentro de una Ley de Salud Sexual y Reproductiva que reconoce de forma explícita el derecho de la mujer "a la maternidad libremente decidida" y obliga a los poderes públicos a llevar a cabo las prestaciones recogidas en la norma.

Habrá aborto libre durante las primeras 14 semanas y sistema de indicaciones -por grave riesgo para la vida o salud de la madre o anomalías fetales- hasta la semana 22, como recogía el informe del comité de expertos del Gobierno presentado en marzo. Pero el texto del anteproyecto -según ha podido saber este periódico- presenta algunas novedades y numerosas precisiones. Entre otras, se dispone que las mujeres podrán interrumpir su embarazo por malformaciones fetales que se descubran después de la semana 22 aunque la anomalía no sea incompatible con la vida del feto siempre y cuando éste padezca una enfermedad extremadamente grave e incurable. En este caso, será necesario que un comité médico formado por varios especialistas, autorice la intervención.
Con esta solución se pretende solventar el problema de las decenas de mujeres que en los últimos años han tenido que viajar a Francia en avanzado estado de gestación para interrumpir sus embarazos en supuestos en los que el feto tenía diagnosticada una enfermedad incurable con graves y dolorosos padecimientos. El modelo francés está basado también en comités clínicos que se pronuncian sobre la gravedad de la dolencia.

El aborto no implica unicamente la muerte del feto sino que el inegrir la pildora del dia despues puede acarrear problemas para la madre. Algunos de los sintomas que se pueden dar serian:

Náuseas y vómitos son el efecto adverso más común relacionado con la píldora del día después. Si se vomita dentro de las tres horas siguientes a la ingesta del comprimido, es posible que este no haya surtido efecto.

También son habituales retrasos en la menstruación de más de siete días tras la toma del medicamento, sangrados vaginales irregulares, aumento de sensibilidad de las mamas, fatiga, mareos y dolores abdominales y de cabeza.

Algunas mujeres han manifestado otros trastornos como urticaria, picor o hinchazón en la cara.

Normalmente, estos efectos adversos suelen desaparecer en las 48 horas siguientes a la administración del fármaco, aunque la sensibilidad de mamas y el sangrado irregular pueden mantenerse hasta el siguiente periodo menstrual.

Los principales propositos de ADSIS

ADSIS:comercializa productos de Comercio Justo bajo la marca de Equi Mercado

A lo largo de muchos años el comercio tradicional ha ido acentuando las diferencias entre los países ricos y pobres. El Comercio Justo es una forma específica de cooperación al desarrollo orientada a garantizar unas condiciones comerciales justas a los productores de los países del Sur.
Gracias a la venta de sus productos en estas condiciones, las cooperativas pueden desarrollarse económica y socialmente: invertir en maquinaria, desarrollo, educación, sanidad, capacitación, etc.

Adsis quiere hacer llegar estos principios a todos los estudiantes de ESO y Bachillerato para que comprendan la importancia del comercio justo para el desarrollo económico y social de los países en vías de desarrollo. 'Tres miradas sobre el Comercio Justo' es el nombre de la propuesta y tres documentales son sus herramientas.
A través de las imágenes audiovisuales, los chavales pondrán rostro a una realidad concreta de una forma diferente ya que estos documentales se han elaborado para que los profesores los proyecten en clase y realicen después una charla con sus alumnos ayudados por la guía didáctica que la propia fundación les proporciona.

La primera unidad, llamada 'Los paneleros del paraíso' narra la vida de los cultivadores de panela biológica de El Paraíso (azúcar de caña sin refinar) quienes, tras la bajada drástica de precios de la panela en los 90, vieron cómo su medio de subsistencia dejaba de serlo.
El documental cuenta cómo gracias a la fundación de la cooperativa COPROPAP los agricultores consiguieron continuar con su trabajo, recibir un mejor salario, generar trabajo en la zona y contribuir a mejorar su comunidad.

Las chicas dulces' ayuda a relexionar sobre el papel de la mujer en el Comercio Justo. Este documental cuenta la historia de siete mujeres que formaron la cooperativa de mermeladas de Santo Domingo de los Colorados; un claro ejemplo de cómo gracias a la cooperativa, estas mujeres han tenido una alternativa de trabajo al hogar, mejorando su situación económica, de autoestima y de valoración personal.

En la tercera y última unidad se cuenta la relevancia de la elimicación de los intermediarios y de cómo el Comercio Justo da importancia a la formación de sus trabajadores. 'Las pepas de oro', que así es como se llama este documental, muestra las diferencias entre el comercio justo y el comercio tradicional y de cómo éstas pueden generar desigualdades sociales.

Pero lo más importante de esta propuesta de Adsis es que los jóvenes se conciencien de esta forma alternativa de entender el mundo como un lugar donde las relaciones comerciales se basen en principios de justicia e igualdad y animen así a sus familias a comprar productos de comercio justo.

La meta final es que las cooperativas sean capaces de crear riqueza en la comunidad y tener sus propios mercados nacionales e internacionales y no dependan exclusivamente del canal del Comercio Justo.

¿Descristanizacion o Deshumanizacion?

Hasta hace poco no nos habiamos fijado ni dado cuenta de algo que ,hoy dia, es una gran alarma social. Hemos descubierto que entre la juventud española hay un crónico analfabetavismo relioso propiciado por el propio sistema educativo.
Hay muchos ejemplos en los que podemos ver que la religion es necesaria para enter y comprender aspectos de otras materias de la cultura. Por ejemplo, si los jovenes de hoy en dia no conocen la historia de Adán y Eva no entenderan ni comprenderan la grandeza de "La Creación" pintada por Miguel Ángel en La Capilla Sixtina; si no les han contado la Historia Sagrada no hay maera de comprender las formas que llevan las catedrales medievales.

Estos son algunos ejemplos donde se puede ver que la historia de la religion no quiere decir que halla una creencia o la obligacion de creer, sino que es necesaria para comprender la historia de una ciudad, un pais...La pintura de antiguos maestros de la pintura, la escultura, la música o la literatura.

En el caso de la historia de España, esta esta impregnada de valores judeocristianos transmitidos a través del arte, de la literatura y la filosofia, la arquitectura de monumentos historicos, la historia de este pais.

La religión ha promocionado valores y los ha negado. La tolerancia, por ejemplo, hubo que conquistarla combatiendo pretensiones teocráticas, pero hasta en sus críticos hay huellas de la tradición religiosa. El mismo Voltaire, que afirmaba, con razón, que "la paz llegó a Europa cuando los estados dejaron de hacer teología", sintió la necesidad de escribir La Plegaria a Dios para recordar a sus contemporáneos que "los hombres son hermanos". Así de compleja ha sido la historia. La Revolución Francesa, que saqueó iglesias y conventos en nombre de la igualdad, libertad y fraternidad, sabía que esos principios no los había inventado ella, sino tomados de una tradición anterior profundamente marcada por el cristianismo. Esta situación de ignorancia religiosa ha sido el resultado de dos causas mayores.
En primer lugar, la persistencia de un laicismo más propio del siglo XIX que del siglo XXI. Se entiende que el socialismo, nacido en un contexto político reaccionario, tuviera que hacer gala de un beligerante anticlericalismo para defender sus valores emancipatorios. Pero se engaña si piensa que la justicia social puede sostenerse a largo plazo sin un cultivo social de la virtud cardinal de la justicia, como dice ahora el filósofo alemán Jürgen Habermas. En una de sus últimas entrevistas, Ramón Rubial, un hombre íntegro que fue largo tiempo presidente del PSOE, decía que dos principios habían guiado su vida: la lucha por la justicia social y no pisar una iglesia. Lo que no sabía quizá es que el concepto de "justicia social" no viene del marxismo, sino de la doctrina social de la Iglesia, de esa Iglesia que él nunca había pisado. Claro que las cosas han cambiado en el socialismo: se reconoce el lugar de la religión en la sociedad, se financian sus centros escolares con dinero público, se restauran sus monumentos y se atiende a sus necesidades básicas a través de los presupuestos del Estado. Pero late la sospecha de que nada se espera de la religión. Se la respeta por su fuerza social, sin que esa izquierda política vea en ella contribución positiva de cara a una sociedad más justa o más libre. El socialismo recela de la Iglesia de la misma manera que la Iglesia, del socialismo.